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时间:2020/2/16 5:37:56 作者:运诚 阅读数:2

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第三,礼乐文化。礼乐不仅是一些礼仪、一些规定动作和音乐舞蹈形式,还是一种文化。既是认知文化,又是规范文化。因为既是认知文化、又是规范文化,因此,它起着规范人的行为,维护社会秩序和洗脑的强大作用。表面看,礼乐是宗法制度的外包装,礼乐依附于宗法等级制度,没有宗法等级制度,礼乐也就没有灵魂。宗法等级制度强调尊卑贵贱,核心是尊尊、亲亲,礼乐就依照这个理念与要求制定了一整套的规定动作与仪式。这些规定动作与仪式成为一种不可逾越的规范,而它一旦上升为规范,就从外部加固了宗法意识和等级制度。因此,礼乐与宗法互为表里。摧毁了宗法,但礼乐制度还在发挥作用,那么,宗法制度就还能输血,还有生命;摧毁了礼乐制度,但宗法意识、等级制度还存在,礼乐制度就还能输血,还有生命。西周灭亡后,宗法和礼乐制度都还存在,都在发挥作用,因此,天子虽然弱,他还是天子,还需要像尊崇父亲一样的礼仪去尊崇他。即使到了春秋末年,所谓礼崩乐坏,还有人以克己复礼为己任,拼命维护这种制度。所以要想让周王朝彻底歇菜,必须让宗法礼乐制度彻底歇菜。礼乐既是宗法的外包装,那么这个包装一旦被固定,就像水泥一样加固了被包装的东西。只毁掉外粉刷,墙不会倒塌;要毁掉墙,水泥必须开裂。

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